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  • 略论“苦行”

    ,因之将生活涤除去残暴的和肉感的成分变成必要了……这种求精神纯洁的需要趋于自苦的方向,因之肉体的各项弱点受了严厉到冷酷的处理。[16]”另一方面,圣徒会觉得&...

    赵菲

    佛学论文|因明|五明

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  • 贡唐仓大师——金座法王历史回溯

    二十一年),66岁的五世达赖罗桑嘉措在布达拉宫圆寂,在达赖之下总理政事的第司(西藏老百姓称之为藏王)桑结嘉措企图专断西藏政教大权,秘不发丧。在康熙皇帝的严厉追究下,直到1697年(清康熙三十六年)才...

    贡唐仓

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  • 破解命运之迷(2)

    一个老和尚经过他们家门口,孩子的妈妈就求和尚给他两个儿子看病。正当和尚给两个小伙子看病时,小伙子的父亲从外面回来了。和尚看了一会,指着小伙子的父亲严厉地说:「你这个无慈悲心!一条蛇它又没有妨碍你,你把...

    不详

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  • 近现代中国佛教史上的南京毗卢寺

    寂山和尚起立,拿出长老的资格,以老和尚训诲小和尚的态度,对仁山严厉斥责,由此引起了血气方刚的江苏省僧师范的新僧同学们的剧烈反抗,全场空气骤然紧张起来,从唇枪舌剑式的激辩,几乎演变成武力冲突。当时幸得...

    何建明

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  • 那山那寺那僧(再访狮子岭兜率寺纪实)

    把门关上了。这时那位络腮胡年轻僧人从旁经过,看见了我,便问我是否已找到胡居士,我忙点头回答说已挂好单。很快上晚课的时间到了,我因为对晚课内容和仪轨都不熟,便躲开了。晚课后,遇见胡居士,她严厉地问我,...

    不详

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  • 书评:悦家丹《佛教现象学: 佛教瑜伽行派与《成唯识论》哲学研究》

    正面态度外,余二者皆循文献学及现象学两个不同角度作出颇严厉的深入批评。  笔者在下文进一步讨论《佛教现象学》时将斟情在有需要时引入有关评论,以作回应。笔者本人同样也是以《成论》及奘译唯识宗论书(?ā...

    刘宇光

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  • 台密史略考

    之说,最澄严厉地驳斥道:  山家四教(藏通别圆),上已极成故,依被四教而判经文,亦得极成。(《守护国界章》卷中之下)  也就是说,天台宗的四教,是极成(众所公认的事实)之说。依四教判释经文,也早为众所...

    不详

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  • 慈恩宗——唐代佛家六宗学说略述之一

      将此义略而不谈,但是受到了戒贤严厉的责备。戒贤说,边方  (意指在印度北边的中国)的人懂得什么,岂可以随便为他们增  减义理(见《瑜伽师地论》道伦记卷五十四)!这说明尽管有了  《楞伽经》那样晚出...

    不详

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  • 僧肇般若学与王弼易学

    现实之“有用”。立足于现实人事,本是中华文化根基所在。   王弼严厉批评汉代象数易弊病,说:“互体不足,遂及卦变,变又不足,推致五行。一失其道,巧愈弥甚,纵复或值,而义无所取,盖存象忘意之由也。” [...

    王仲尧

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  • 中国禅宗历史上的“方便通经”(续)

    滞文之徒”的严厉批判来看,即可思过半矣。宗密时代“禅讲相逢,胡越之隔”,“讲者毁禅,禅者毁讲”的情况也绝不是偶然,以至于他慨叹“修心者以经论为别宗,讲说者以禅门为别法”。    从中国佛教的译经和解经...而一味和有选择地讲“非义能入”,“远离言说文字妄想”的自宗通,可以说,这种离教明宗的作风,多少强化了东山法门心法默传,取证于心的一流,对于经教的合法性进行了异常严厉的勘落。《楞伽师资记》一面要维持宗门...

    不详

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